曾国藩文章

早在上个学期,苏老师就给我们看了关于曾国藩的系列视频。由梁文道主持,以其视角带我们解读了一代大学士跌宕起伏的一生。带着对这位鸿儒的钦佩,最近很认真地拜读了唐浩明写的《曾国藩》,那么厚重的一本书,刚拿到手里时竟觉得读完是件很费力的事情。没想到才看了第一章,便能手不释卷,如饥似渴,才几天就读完了。掩卷深思,曾国藩在我脑中的形象越来越鲜明,对其不仅是钦佩,更多的是从他一生的官宦生涯中,引发自己人生的不断思考。
才高八斗 理学之大儒
曾国藩极为重视学问,对读书人也非常厚爱。作为汉人里难得的高官,他从来没有所谓的官架子,礼贤下士。对于寒门学子,更是厚爱有加。即便公务繁身,他依旧能在百忙之中抽空拜读先人著作。曾措辞撰文也极为考究,对其门生的要求也很严谨,其得意门生薛福成、吴汝纶等在其影响下,学问大有长进,并成为支持曾国藩度过大风大浪的得力干将。曾国藩平生积蓄不多,可依旧倾力创办金陵书局,致力于两江的教育事业,对两江地区的文风兴盛起到很大的促进作用。
严以律己 宽以待人 修身之典范
曾国藩自道光二十三年来就跟着静海先生读《朱子全书》,他为自己行坐起居制定了一套规矩,而且二十多年里,只要不生病,都基本遵守。他对家人的日常行为规范也严加规范。在其出任直隶总督期间,他为家人制定了一整套看书、饮食起居的规范,并叮嘱欧阳夫人按时检验成果。他很重视“齐家”,认为家风廉洁,家庭和睦,不仅是个人修养问题,更恪守老祖宗的品德规范的最大体现。当然,曾国藩不仅要求其家人、幕僚遵守老祖宗“修身”的规矩,他对自己恪守祖训,提升品德修养,成为践行理学之大家的修炼也到了极为严苛的地步。曾的家风以朴实节约为主,他从来不收受他人钱财、礼物,也严禁家人浮华奢靡的的生活。虽位极人臣,但他的积蓄还不及区区一个道台。当然,曾国藩对待他人还是极为宽容的。面对晚辈,他不以高高在上的姿态训斥他人。相反,他总能以一个长者的心态对晚辈循循善诱,那怕偶尔晚辈会出言不逊,只要对方说得在理,他依旧以平和的心态平等对话。位高权重的他,即便饮誉华夏,还能有如此胸襟和气魄实属不易,着实让人佩服!
慧眼识人 怯懦与果敢并存
曾国藩用人最重视对方的德行,认为世上之人,其聪明与才智相差都不太远,此暗则彼明,此长则彼短,在用人者审量其宜而已。山不为大匠别生奇才,天亦不能为贤主更生异人。在选人用人上,德行为上。认为德行高尚的人,哪怕才智差些,只要加以培养就能担当重任。后来在选择李鸿章作为接班人的时候,曾国藩虽然对其的德行不太满意,但李的果敢与气度又是曾国藩身上所缺乏的。以至于曾国藩在自己病危之际,对自己的选择最终做了很大的肯定。李鸿章是曾国藩一手栽培的,他没有恩师那种恪守一生清贫的德行修为,对待钱财也极为奢靡,这一点让曾国藩很不满。但在后来团练湘军水师,兴办洋务拱卫京师的见解上,曾与李的想法是一致的。曾国藩骨子里是典型的理学拥护者,一生也践行了“克己复礼”的规范,他任用了很多有才之人,包括在整饬两江之时对落选学子薛福成的礼遇,更能看出他看人眼光独特,具有远见卓识,而薛福成也了跟随他一生的左膀右臂。当然,曾国藩缺少李鸿章那种敢拼敢闯的果敢之气,特别是到了晚年,他常常因思虑过多而不能果断决议。这可能与他恪守祖宗家法有关,认为一切均要以维护大清王朝的威严为主,不管做任何决定,都不能乱了纲常,还要平衡各方利益,即便自己吃亏也要忍辱负重顾全大局。
外渐清议 内疚神明 个人名声高于一切
因“天津教案”处理不当,让曾国藩的名声毁于一旦,而他本人也因此深受打击。他将个人名声看得比生命还重要,哪怕清寒孤苦,也绝不能沾惹上“卖国贼”的骂名。这一湘军的统帅,在剿灭太平天国中立下汗马功劳,如果不是“天津教案”,他肯定会以拱卫天朝太平大英雄之名彪炳青史。可没想到,就这一步,让他的声誉顷刻倾覆,而他的身体状况也大不如前了。如果说在他对荣华富贵毫不贪恋,一点都不为过,而个人的名声正是他从容对待官场尔虞我诈的精神支撑,一旦名声被毁,他个人也也陷入了极为忧郁困顿的境地,对待国家事务也有点力不从心了。
兴办洋务 师夷长技以制夷
曾国藩在兴办洋务,派遣留学生等事情上功不可没,这一点与保守派倭仁大为不同。他能够以宽容开放的心态接受西方先进的科学技术,也能认识到“落后就要挨打”的道理,于是他极力主张兴办洋务,把洋人的船舰利炮也为自己所用。但他对洋务的认识也有局限性,认为“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术”,在不撼动祖宗家法体制的前提下,单纯学习西方的先进技术,好比在地基完全锈蚀的大地上修建楼宇,是不能完全改变中国现状的。虽说曾国藩兴办洋务运动有其局限性,但对促进整个中国资本主义的发展起了很大的推动作用。
俯首沉思,曾国藩让我最钦佩的还是他的修为。纵观今日官场,有多少手握大权的高官纷纷下马,其原因不外乎“权、财、色”。人一旦身居高位,往往所谓的品德操守就限制个人的行为。虽然我们也一直在倡导“依法治国与以德治国”相结合,德行也一直用人的准则之一。但德行往往又是很难捉摸的东西,有些官员人前和人后迥异,面对上级谄媚逢迎,对待百姓颐指气使,倘若没有完整的机制加以约束,很难防止一个原本德行良好的人犯错。曾国藩在德行修为上的的确确是官员们学习的典范,也是值得我们众多平凡人学习的楷模。一个德行修养近乎完美的人,即便遭遇他们谤讥,也能以自己的修为去证明清者自清。由于个人的言语苍白,对曾国藩的评论也只能浅尝辄止。也许多年后,当自己人生经历更为丰富的时候,再次翻开此书,定会有更加深刻的体会。最后,分享一段曾国藩对“作文与做官”的论述,自认为精辟入里,发人省醒,共勉之。
作文与做官并不是一回事。作文以见深识闳为佳,立论即使深刻,偏颇点亦无妨,因为不至于伤害到某一个人,也不能指望它立即受到时效,只要自圆其说,便是立论,运笔为斤,自成大匠。做官则不同,世事纷繁,人心不一,尤为微妙。识见固要闳深,行事更需委婉,曲曲折折,迂回而近,当行则行,当止而止,万不可逞能使气,只求一时痛快。历来文坛之泰山北斗,官场却毫无建树,甚至一败涂地着,盖因不识中差别耳!1,曾国藩知人善任
2,曾国藩严格要求自己
3,不为亲人们谋福利
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